2月19日下午，屈子书院讲坛第29期在汨罗屈子书院沅湘堂开讲，中南大学教授、湖南省君子文化研究会副会长及文化康养专委会主任吕锡琛和线下线上45万多观众，分享了《中式雅生活与文化康养》，讲述中国传统文化中的生命智慧与康养休闲方式。讲座由凤凰网湖南频道全程直播，长沙理工大学设计艺术学院教授、屈子书院执行院长王琦担任嘉宾主持。
吕锡琛教授从历代的长寿名人引入中式雅生活，指出优秀传统文化不仅是中华民族的灵魂和精神支柱，而且是滋养生命的智慧结晶。中式雅生活以儒、释、道、医等经典为灵魂，包括诗、茶、拳、唱、琴、棋、书、画、游等活动，充满美感、丰富多彩，它重视心性的修炼，追求心志平和、与人为善、乐观豁达、恬淡寡欲，宠辱不惊，让人看懂世态人情，看淡名利浮沉，勘破生老病死，从容豁达度光阴，这是文化大师健康长寿的重要因素。吕锡琛教授将其称之为文化康养，康的含义是和谐、安宁、安乐，康养是通过养护来达到我们身心的和谐，达到生命的安宁、安乐。
中南大学哲学系吕锡琛教授（右）在屈子书院开讲
吕锡琛教授主要从经典、诗词、歌唱、音乐、书画、品茗六个方面，阐发了中式雅生活的文化康养之道。她指出儒、释、道、医等经典是文化康养的灵魂，并以《道德经》和《黄帝内经》为例，阐述其中蕴含的养生智慧。一是要顺应自然。“道”的法则是自然而然。人类必须顺应生命和事物的内在规律和变化来安排活动，养护生命。如果任意妄为，就会打破生命原有的平衡，危害生命。二是要守柔宽容。《道德经》认为“弱者道之用”，故将柔弱不争奉为古往今来与天相配的极则，强调“守柔曰强”。老子启发人们放弃你死我活的两端对立思维，兼容并包：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。”这是通过非暴力手段化解矛盾，是一种润物无声的仁慈。三是致虚守静。 老子倡导“致虚极，守静笃”，认为这是万物生长不息，往复不止的生命之道，有益于保养人的生命。
其次，诗词是抒情之窗，可以释放和缓解孤独感、失落感等负面情绪，是一种养心之方和疗伤之药。同时，吟诗时要肌体舒展，站立姿势，腹部呼吸，准确发音，有助于增强人的肺活量，改善心肺的呼吸功能，使大脑的兴奋与抑制达到相对平衡，将神经细胞调节到最佳状态。歌唱是音乐与语言相结合的艺术，好的歌词往往也是优美的诗。
歌唱是人类利用上天赐予的随身携带的乐器奏响天籁之音，不仅是高雅的文娱活动，而且具有非常显著的养生功能。她指出，音乐养生和疗疾在中国早已有着悠久的历史，早在《荀子·乐论》中就阐发了音乐与情绪的关系，中华医学巨著《黄帝内经》在总结前人经验和理论的基础上，对音乐与人的身心健康之具体联系进行了系统的论述。中国古代的音乐养生理论是以天人合一的阴阳五行学说为基础的，在人体、人性、音乐与宇宙自然的宏大系统之中阐明其内在的关联，音乐可以在自然属性层面调理人体机能，也可以在价值属性层面给人情、人性扶正祛邪。
中南大学哲学系吕锡琛教授
吕锡琛教授认为，书法和绘画是中华民族宝贵的文化艺术遗产，连接着中华文明最精致优雅的部分，是中国古代社会传承文化的重要载体。习练书法和绘画是一种高雅的修身养性活动，书写时要求凝神静气，心志平和，排除杂念。运笔过程中，整个手臂、腕、指的肌健以及肩关节处于张弛有度的运动之中，周身各部的肌肉得到有效的锻炼，促进血气通融、舒筋活络，并能激活大脑高级神经细胞，使书写者心神高度统一、肌体内外和谐。
饮茶是中国人重要的文化习俗和保健方法，国人饮茶的历史已有4700多年，中国经典中的清静和谐精神也贯穿和融会于茶道之中。中国人并未仅从促进躯体健康的层面来饮茶，中国的“茶道”便是通过沏茶、赏茶、品茶等一套生活礼仪来修炼身心，立体地展现出茶文化的修身养性功能。茶道以茶艺为载体。茶艺是制茶、烹茶、品茶等操作程序；是茶道的基本和必要的条件，通过制茶、烹茶、品茶，人们可以通过感官和心灵去体悟茶道的精神、道理、规律。
吕锡琛教授认为以经、诗、茶、拳、唱、琴、棋、书、画、游为主要内容的中式雅生活是先贤留给我们的宝贵文化遗产，可以为人类的整体身心健康提供丰富的资源。践行这些生命智慧，有助于我们获得丰满、优雅和美好的人生，更能为中华文化自信提供坚实的精神支柱！
现场观众认真聆听
屈子书院始创于北宋年间，曾称汨罗书院、清烈书院、屈原书院等，仅比岳麓书院晚三十多年。重建后的屈子书院于2017年端午节正式对外开放，为中国目前最大的卯榫结构书院，地处湖南省汨罗市玉笥山北麓的屈子文化园内，具有讲学、展览与藏书三大功能。
此次讲坛由中共湖南省委网络安全和信息化办公室、湖南省文史研究馆指导，由中共汨罗市委宣传部与汨罗屈子书院联合主办；汨罗市文旅集团有限公司、汨罗屈子文化园事务中心承办；汨罗市文化旅游广电局、湖南嘉树文化广告传媒有限责任公司、汨罗芒果文旅有限公司协办；并由凤凰网湖南频道、汨罗市融媒体中心提供网络直播与宣传支持。
